چهارشنبه (تیرشید)
بیست و ششم (اشتاد روز)
اسفند 1388
 
 
برگ نخست
پژوهش ها و نوشتارها
ایران شناخت
جشن های ایرانی
موسیقی ایرانی
زبان و ادبیات
داستان های ایرانی
ضرب المثل های ایرانی
نام نامه ی ایرانیان
رویدادها
گزارش ها
کتاب شناخت
یادداشت ها
نقشه ی تارنما
جستجوی پیشرفته
بـخـش پـیـونـدها
درباره ما
همکاری با ما
تبلیغات در آریابوم
پیوندهای تارنما
فرستادن نامه به آریابوم
افزون ها
گنجینه ی نوشتاری
نگارخانه
جدول نام روزهای هفته
جدول نام روزهای ماه
 
     
 
 ورود یا نام نویسی
باشندگان در تارنما: 8 نفر میهمان
 
     
 
مرغابی بچگان

مرغی خانگی بر تخم های خویش خفته بود و با گرمای تن و مهر غریزی آنان را برای جوجه شدن آماده می ساخت. تا اینکه زمان خفتن پایان یافت. جوجه ها با کمک مادر از تخم بیرون آمدند، جوجه ای با شکلی نامتناسب با دیگر جوجه ها در بین آنان نمودار شد. مادر و جوجه ها او را از خود نمی...

 
     
 
زین حسن تا آن حسن صد گز رسن

غالبا اتفاق می افتد كه از دو ثروتمند كه هر دو صاحب مال و مكنت فراوان هستند یكی در خست و امساك حتی به...

 
     
 
تاریخ اولجایتو

تاریخ اولجایتو نوشته ی «ابوالقاسم عبدالله بن علی بن محمّد کاشانی» است که ظاهراً از مشیان و کاتبان دربار بوده و زیر نظر خواجه رشیدالدّین فضل الله به کار گردآوری مطالب مربوط به جامع التواریخ مشغول بوده است.

 
     
 
طبع زبان فارسی

داریوش آشوری

هر زبانی امکانات و تواناییهای خاصی دارد که از سویی بر بنیانهای ساختمانی زبان تکیه دارد و از سوی دیگر بر چگونگی کاربرد تاریخی زبان. و این «چگونگی کاربرد» نکتۀ مهمی است، زیرا چگونگی کاربرد یک زبان در زمینه های گوناگون یا کم - و - بیشی ِکاربرد...

 
     
 
نوای خوش در دوران های صفویه، زندیه و قاجار

دوران صفویه

در دوران صفویه (907 تا 1148 هجری قمری) به رغم نگاره های بازمانده مانند «چهلستون»، «عالی قاپو» و ... آگاهی چندانی از موسیقی آن دوران در دست نیست.

 
     
 
 
 
  مسیر برگ نخست arrow پژوهش ها و نوشتارها arrow جشن ها و آیین ها arrow سواری، شکار و تیراندازی مهر تاریخ امروز
26 اسفند 1388
 
 
 
سواری، شکار و تیراندازی مهر چاپ فرستادن صفحه با نامه
امتیاز: / 8
بدعالی 
16 مهر 1388 ساعت 02:39

پیش از این، در نوشتار «مهر و تیره های سکایی ایرانی»، دیدیم که در نقشی روی یک ظرف شراب مهر سوار اسب ظرف نوشابه ی سپند را به شاه می دهد که او نیز بر اسبی سوار است، و همچنین روی سکه ها و  پیکره های تراشیده در پونتوس مهر سوار اسب دیده می شود. در نقش دیگری شاهی سوار اسب ظرف شراب سپند را از ناهید دریافت می دارد.[1]

یک تندیسک برنگی از مهر سوار اسب با کلاه مهری که در دست چپ افسار اسب و در دست راست ظرف شراب سپند را دارد، همانند نقش هایی که در بالا گفته شد، یافت شده است.[2] در یادمان های مهری در بالکان، به ویژه در تراکیه، و در آسیای غربی نقش های مهر سوار بر اسب بسیار دیده می شود.[3]

در پرستشگاه سدیر (پیکره ی 63) در میان گیاهان و درختان مهر که از روبرو نشان داده شده و به جامه ی زیبایی آراسته است سوار اسب در پی جانوران می تازد و با کمان خود به سوی آن ها تیر می اندازد و ترکش او سمت راست اسبش آویزان است. چهار آهو و غزال و یک خرس که به آن ها تیرخورده و خون از تن آن ها می ریزد هنوز در گریز هستند.[4]

صحنه ی شکار مهر، از نقش روی دیوار مهران سدیر
نگاره ی شماره 63
صحنه ی شکار مهر، از نقش روی دیوار مهران سدیر

از آلمان در نقشی از اوستربورکن (پیکره ی 65) مهر در حال تاخت تیری از کمان رها می کند. ترکش او را کسی که پشت سر اسب است بر دوش دارد و شیری همراه مهر است. در نقش دیگری از آلمان از نزدیکی پرستشگاه مهری نوینهایم (پیکره ی 66) مهر در جنگل سرو می تازد و یک شیر و یک مار همراه او هستند.[5] صحنه ی دیگری از پرستشگاه دیبورگ در آلمان (پیکره ی 64) مهر را سوار اسب در شکارگاه هنگام رها کردن تیر نشان می دهد. در پیکره ی 67 از نقشی در روکینگن آلمان مهر را سوار اسب در حال گرفتن گاو با کمند می بینیم.[6]

صحنه ی شکار مهر، از مهرابه ی دیبورگ، آلمان
نگاره ی شماره 64
صحنه ی شکار مهر، از مهرابه ی دیبورگ، آلمان
مهر، از نقشی در نوینهام، آلمان
نگاره ی شماره ی 65
مهر با کره ی جهان در دست راستش در جنگل سرو می تازد
از نقشی در نوینهام، آلمان

مهر سوار اسب، از نقشی در اوستر بورکن، آلمان
نگاره ی شماره ی 66
مهر سوار اسب با تیر و کمان
از نقشی در اوستر بورکن، آلمان

در مهریشت (بند 102) در وصف مهر آمده است که او ارتشتار هنری است دارای اسب سفید و نیزه ی تیز با چوبه ی دراز، و در بند 101 از تیرهایی با پر عقاب سخن رفته که در گزارش آن به پهلوی به «خروس پر» برگردانده شده است.

مهر سوار اسب با نیزه در نگارگری کوه خواجه در سیستان نیز دیده می شود.[7] صحنه هایی که در آن ها مهر سوار اسب است یا به شکار می پردازد نه تنها در پرستشگاه های مهری و بازمانده های پراکنده ی مهری دیده می شود بلکه در نقش های برجسته روی گورها نیز کنده شده است.[8] شکی نیست که همه ی این نقش ها جنبه ی دینی دارند به ویژه آنکه مهر سوار بر اسب جلوی یک آدران (پیکره ی 59) روی سکه ای از پونتوس نقش شده،[9] و حتی روی یک گلدان اشکانی یک اسب بدون سوار جلوی یک آدران ایستاده است.[10]

مهر سوار بر اسب، از نقشی در روکینگن، آلمان
نگاره ی شماره ی 67
مهر سوار بر اسب با کمند در دستش
از نقشی در روکینگن، آلمان

با در نظر گرفتن این نقش ها پیداست چرا یک لقب دیگر مهر در یونانی «هلیوس افیپوس» یا «خورِ سوار» است.[11]

تا در گفتگوی مهر سوار هستیم این نکته را بیفزاییم که مهر در کودکی سوار دلفین (پیکره ی 11، از اسپانی؛ پیکره ی 104، از مصر؛ پیکره ی 105، از روسیه) و سوار شیر (پیکره ی 103، از تمنع عربستان) و در جوانی سوار شیر (پیکره ی 102، از جلیوب مصر؛ پیکره ی 106، از پنج کنت تاجیکستان) و سوار پلنگ (پیکره ی 107، از کوه خواجه ی سیستان) دیده می شود. این رسم تا امروز در چهره پردازی های قطب های درویشان برجای مانده است.

در یک مهر کوشانی (پیکره ی 108) ناهید نیز سوار شیر دیده می شود که داس مه نو بالای سر او پیداست. در نقش های دیگر ناهید در گردونه ای نشان داده شده است که گاو آن را می برد. در این گونه نقش ها ناهید تاجی بر سر دارد و باز داس مه نو پشت سر او نمایان است.[12]


پانوشت ها :

1. نگاه کنید به پیکره های 7-1 در کتاب :

W. Blawatsky et G. Kochenlenko, Le Culte de Mithra sur la côte septentrionale de la mer noire, Leiden 1966.

2. شرح آن در :

Marcel Duchesne – Guillemin,« Une statuette équestre de Mithras»

در گفتاری چاپ نشده در دومین همایش بررسی های مهری در تهران.

3. Vermaseren, Mithras, p. 90

4. Ibil., pp. 91,92 صحنه ی همانندی در نگارگری روی دیوار در شوش یافت شده که شاید از پرستشگاه مهری آنجا بوده است. نگاه کنید به پیکره ی 224 در :

Ghirshman, Iran

5. Vermaseren, Mithras, p. 89

6. Ibil., pp. 91 نیز نگاه کنید به:

Campbell, op. cit., pp. 195-196.

7. Ghirshman, Iran, fig. 55

8. Vermaseren, Mithras, p. 92

9. برای نقش سکه های دیگر که روی آن ها مهر سوار اسب دیده می شود نگاه کنید به :

Cumont, Textes et monuments. II, figs. 13-16.

10. V. G. Lukonin, Persia II, fig. 34 روی یک صحنه ی مهری قربانی گاو یک اسب بالدار دیده می شود. نگاه کنید به کتاب :

J. de Hammer, Mithriaca ou les mithriaques: Atlas. Reprint Tehran 1976, planche III.

11. Vermaseren, Mithrsa. P. 90

12. Ibid., p. 71


بن نوشت :

برگرفته از کتاب جستار درباره ی مهر و ناهید، دکتر محمد مقدم، چاپ دوم، تهران : هیرمند 1380.

دیــدگــاه هـا
اگر درباره ی این نوشتار نگرشی دارید می توانید در این بخش بنویسید :

  • نوشته ی شما پس از پذیرش در اینجا نمایش داده خواهد شد.
  • نوشته هایی که به خط فارسی نیستند پذیرفته نخواهند شد.

نام :
متن :

شماره ی امنیتی* Code


بازدیدها : 2564

   دیدگاه ها : (1)
1. پیامی از جواد مفرد کهلان, فرستاده شده در تاریخ 17-مهر-1388 ساعت 13
از جمله معانی مهر (میثه؛ میثره) شراب و شادی بوده است. کلمه مزو از این ریشه در آذربایجان به معنی آب انگور است. نزدآریائیان باستان لااقل در قسمت غرب فلات ایران مهر به عنوان بزرگترین ایزد قبیله ای همین خدای ایزد شادی و شراب محسوب بوده است. نامهای مختلف این ایزد شراب و شادی به صورت کاشو (شراب)؛هوم (می خوب) و میته (شادی) و ماننا (شادی و شراب) و ماد (شراب) بوده است که به نام خاص قبابل آریای کاسی، ماد، میتانی و ماننا گردیده بودست. اگر نام جمشید را جام درخشان و معادل ایزد مهر معبود هخامنشیان بگیریم اشتباه نکرده ایم.
واپسین به روز رسانی ( 16 مهر 1388 ساعت 02:50 )
 

 
 
     
 
     
 
 
     
 
 
     
 
 
“  هرکس باید بیاندیشد که کیست؟ از کجا آمده است و برای چه در این جهان زندگی می کند ؟  ”
 اشو زرتشت
 
     
 
 
این کشور ما باید خرم شود باید بالنده شود - اوستا ، فروردین یشت ، بخش 22
 
 
© 1385 - 1388 همه ی حقوق این تارنما وابسته به «انجمن آريابوم» است
برداشت نوشتارها یا بهره گیری از آن ها با یاد و نام نویسنده نوشتار و نشانی تارنما روا می باشد.
پیکربندی برگه : بهزاد فرهانیه