همایش تمدن جیرفت امروز با برگزاری دو نشست علمی به کار خود در تهران پایان داد و استادان و میهمانان برای شرکت در دنباله ی همایش، رهسپار کرمان شدند.

نخستین نشست علمی امروز به ریاست دکتر «میر عابدین کابلی» در ساعت 10:15 بامداد آغاز شد و سه سخنران در این نشست مقاله های علمی خود را ارایه کردند.

نخستین سخنران آقای دکتر «پیوتر استنکلر» بودند که سخنرانی ناتمام خود در روز دوشنبه را امروز با بررسی منطقه ی مرهشی و پیرامون آن ادامه دادند. ادامه ی سخنرانی ایشان درباره ی منطقه ی مرهشی و بررسی نقشه های باستانی و چشم انداز تاریخی جیرفت و روابط بین الملل این منطقه با مناطق اطراف مانند انشان و میان دو رود بود.

سخنران بعدی آقای دکتر «محمد میرشکرایی» با مقاله ای به نام «سکاهای هوم نوش در حوزه ی فرهنگی جنوب شرق ایران» بودند، که درباره ی آیین های باستانی اقوام ایرانی و نقش موثر گیاه هوم و تبدیل شدن هوم به ایزدی ایرانی نزد اقوام کهن ساکن در منطقه ی شرق و جنوب شرقی سخنرانی کردند.
ایشان در ادامه به تداوم پاسداشت آیین های ایرانی در مناطق جنوبی اشاره کردند و در این باره مثال هایی هم آوردند. از میان مثال ها می توان به آیین هاون کوبی بانوان سیستانی در هنگام خورشید گرفتگی، نگه داشت تعداد زیادی هاون در یکی از زیارتگاه های نزدیک به کنارصندل و آیین عروسی نزد هم میهنان سیستانی و زابلی، اشاره کرد.
این مردم شناس با اشاره به انطباق برخی آیین های سکاها در منطقه ی سیستان با حوزه ی تمدن هلیل رود گفت : «بسیاری از این آیین های پراکنده، در جنوب شرقی ایران به صورت یکسان است و نشان از یک فرهنگ شفاهی مشترک دارد.»

سخنران سوم آقای دکتر «شاپور رواسانی» بودند که مقاله ای چکیده درباره ی باستان شناسی اجتماعی اریه کردند.
دکتر رواسانی در ابتدای سخنرانی خود گفت : «در بررسی های باستان شناسی، مرزهای کنونی جوامع شرقی به دوران باستان انتقال داده می شود و کوشش می شود که به ساکنین هر یک از این سرزمین ها هویت کاذب سیاسی القا شود.»
وی با اشاره به لزوم تلفیق باستان شناسی و جامعه شناسی برای شناخت صحیح ساختار جوامع باستانی و اظهار نظر درباره ی شیوه های حاکم بر آن ها اظهار داشت : «باستان شناسان قرون گذشته، به استناد مرزبندی های مصنوعی و انتقال آنان به دوران باستان، گذشته ی مشترک چند هزار ساله ی قومی و فرهنگی در جامعه ی بزرگ شرقی را انکار کردند و زمینه را برای ارائه ی تحلیل های نادرست تاریخی و رشد ناسیونالیسم نژادی در سرزمین های جامعه بزرگ شرقی آماده کردند.»
رواسانی در بخش دیگری از سخنان خود ضمن تاکید بر لزوم شناخت جایگاه های اولیه ی تمدن های بزرگ گفت : «در تمام دوره های باستانی چند هزار ساله ی جامعه ی بزرگ شرق می توان روند ترکیب فرهنگی و قومی را در همه ی زمینه ها نشان داد. این ترکیب چند هزار ساله ی مداوم، پایگاه اجتماعی - تاریخی اتحادیه ی مردم شرق است.»

پس از استراحت اندکی نشست دوم امروز به ریاست آقای دکتر «صادق ملک شهمیرزادی» آغاز شد.

نخستین سخنران بخش دوم خانم «وستا سرخوش کورتیس»، سرپرست سکه های ایرانی و اسلامی در موزه ی بریتانیا، بودند که مقاله ی خود را که درباره ی عملیات مشترک موزه های ملی و ترویج فرهنگ ایرانی بود ارایه کردند.
ایشان ضمن ارائه ی گزارشی از روند فعالیت های این موزه در سال های اخیر، بر لزوم همکاری های متقابل موزه های ملی و اهمیت جایگاه فعالیت های آن ها برای گسترش و شناسایی تمدن های بزرگ نام برد.

سرخوش در ادامه، شایعه ی خرید اشیاء جیرفت توسط این موزه را کذب دانست و گفت : «موزه ی بریتانیا تلاش زیادی برای بازگرداندن اشیاء تاریخی ایران کرد. این اشیاء در روز جهانی موزه در موزه ی ملی ایران به نمایش گذاشته شد. اما نه در این مورد و نه در موارد دیگر مثل بازگرداندن سنگ قبر تاریخی دوران اسلامی  یزد، نامی از موزه ی بریتانیا و فعالیت هایش برده نشد.»
وی همچنین به برگزاری نمایشگاهی از آثار دوران هخامنشی در شهریور 1384 (سپتامبر 2005) نام برد و گفت : «استقبال بی نظیر مردم سراسر جهان از این نمایشگاه سبب شد تا یک گالری دائمی از اشیاء ایران باستان، با عنوان پادشاهی فراموش شده، دنیای ایران قدیم در موزه ی بریتانیا راه اندازی شود که هر روزه شاهد بازدید هزاران نفر است.»
سرخوش برگزاری دو جانبه ی چنین نمایشگاه هایی را در معرفی و شناساندن تمدن بزرگ ایران به جهانیان بسیار لازم و ضروری دانست.

پس از سخنان سرخوش، آقای دکتر «حبیب اله درخشانی» با عنوان «پیوستگی شیوه های هنری و مسئله ی وحدت سبک در نگاره های جیرفتی» گفت : «در بررسی این نقوش آنچه مهم بود رسیدن به یک مختصات ویژه و قابل تعمیم برای آثار جیرفت بود، چیزی که بتوان فقط در جیرفت آن را پیدا کرد.»
درخشانی به وحدت موضوعی، معنایی، تکنیک هنری، روش های اجرایی و وحدت تفکر در نقوش اشیای جیرفت اشاره کرد و گفت : «چهره نگاری در جیرفت از اهمیت بالایی برخوردار است. نیمرخ همه ی موجودات زنده کامل و چشم هایشان از روبرو است. در آن دوران خط نگاری و استفاده از خطوط موازی نیز از اهمیت خاصی برخوردار بوده، ترکیب چند ایده با هم، در هم پیچیدگی عناصر، خطوط پیچان و مدور که ضرباهنگ خاصی دارد، پر و خالی کردن فضا، ایجاد نقش برجسته و ... از مهم ترین شاخصه های نقوش جیرفت است.»

و واپسین سخنران همایش تمدن جیرفت در تهران خانم «اکرم غلامی» با مقاله ای به نام «سفال کنارصندل» بودند، که با نمایش نگاره هایی زیبا از سفال های یافت شده در کنارصندل شمالی و جنوبی، به بررسی صنعت سفال گری و هنر به کار گرفته شده در آن ها پرداخته و افزود : «در هر دو قسمت تعداد سفال های ساده و بدون تزیین بیش از سایر گونه ها است، همچنین تمام سفال های منقوش جزء سفال های ظریف یا نیمه ظریف هستند و نقوش آن ها قرمز روشن، تیره یا قهوه ای است.»
وی همچنین درباره ی تنوع این نقوش توضیح داد : «نقش بز، نقش مایه مار و پرنده به ترتیب جزء بیشترین نقوش به کار رفته هستند.»

همایش بین المللی تمدن جیرفت، روزهای نوزدهم و بیستم اردیبهشت ماه در کرمان و جیرفت ادامه خواهد داشت.

با هماهنگی های انجام شده با مسوولین فرهنگستان هنر و چند تن از استادان ایرانی و خارجی، بخشی از مقاله های ارایه شده در این همایش به زودی در پایگاه پژوهشی آریابوم انتشار خواهد یافت.

دیــدگــاه هـا
اگر درباره ی این نوشتار نگرشی دارید می توانید در این بخش بنویسید : نوشته ی شما پس از پذیرش در اینجا نمایش داده خواهد شد. نوشته هایی که به خط فارسی نیستند پذیرفته نخواهند شد.
نام :
متن :
شماره ی امنیتی*

بازدیدها : 1834

دیدگاه ها : (1)

1. پیامی از محمد, فرستاده شده در تاریخ 20-آبان-1388 ساعت 02 تاحالا این خبرهارو جایی نخونده بودم ودر رسانه هامنعکس نشده بود ازاینکه اطلاع رسانی میکنید ممنونم