آدینه (ناهیدشید)
بیست و هشتم (زامیاد روز)
اسفند 1388
 
 
برگ نخست
پژوهش ها و نوشتارها
ایران شناخت
جشن های ایرانی
موسیقی ایرانی
زبان و ادبیات
داستان های ایرانی
ضرب المثل های ایرانی
نام نامه ی ایرانیان
رویدادها
گزارش ها
کتاب شناخت
یادداشت ها
نقشه ی تارنما
جستجوی پیشرفته
بـخـش پـیـونـدها
درباره ما
همکاری با ما
تبلیغات در آریابوم
پیوندهای تارنما
فرستادن نامه به آریابوم
افزون ها
گنجینه ی نوشتاری
نگارخانه
جدول نام روزهای هفته
جدول نام روزهای ماه
 
     
 
 ورود یا نام نویسی
باشندگان در تارنما: 17 نفر میهمان
 
     
 
مرغابی بچگان

مرغی خانگی بر تخم های خویش خفته بود و با گرمای تن و مهر غریزی آنان را برای جوجه شدن آماده می ساخت. تا اینکه زمان خفتن پایان یافت. جوجه ها با کمک مادر از تخم بیرون آمدند، جوجه ای با شکلی نامتناسب با دیگر جوجه ها در بین آنان نمودار شد. مادر و جوجه ها او را از خود نمی...

 
     
 
زین حسن تا آن حسن صد گز رسن

غالبا اتفاق می افتد كه از دو ثروتمند كه هر دو صاحب مال و مكنت فراوان هستند یكی در خست و امساك حتی به...

 
     
 
تاریخ اولجایتو

تاریخ اولجایتو نوشته ی «ابوالقاسم عبدالله بن علی بن محمّد کاشانی» است که ظاهراً از مشیان و کاتبان دربار بوده و زیر نظر خواجه رشیدالدّین فضل الله به کار گردآوری مطالب مربوط به جامع التواریخ مشغول بوده است.

 
     
 
بازاندیشی زبان فارسی - بخش نخست

داریوش آشوری

امروزه هر نویسنده و مترجم جدی فارسی زبان، در هر زمینه ای که سرگرم کار باشد، از ادبیات گرفته تا علم و فلسفه، این ضرورت را حس می کند که دربارۀ زبان بیندیشد و در گزینش واژه ها سبک و پسند آگاهانه ای داشته باشد و بویژه در حوزۀ دانش ها به چاره...

 
     
 
نوای خوش در دوران های صفویه، زندیه و قاجار

دوران صفویه

در دوران صفویه (907 تا 1148 هجری قمری) به رغم نگاره های بازمانده مانند «چهلستون»، «عالی قاپو» و ... آگاهی چندانی از موسیقی آن دوران در دست نیست.

 
     
 
 
 
  مسیر برگ نخست arrow ایران شناخت arrow اطلس تاریخ ایران arrow ایلامی میانه تاریخ امروز
28 اسفند 1388
 
 
 
ایلامی میانه چاپ فرستادن صفحه با نامه

ایلامی میانه (حدود 1450 تا  1100 پیش از میلاد)

از چگونگی به پایان رسیدن سلسله­ی سوکل مخ­ها و نیز از چگونگی بر روی کار آمدن خاندان ایگی هلکی، آگاهی چندانی در دست نیست.
سه شخص که دارای عنوان پادشاه شوش و انشان هستند، به نام­های کیدینو (Kidinu) و تن / دن روهوراتیر دوم (Tan/Dan-Ruhuratir) و اینشوشینک - شر - ایلانی (In-shusinak-shar-Ilani) می­باشند.

مدارک یافته شده در هفت تپه، متعلق به زمان تپتی - اهر (Tepti-Ahar) پادشاه شوش و انشان است. البته، بیشتر گمان برده می­شود که وی یکی از فرمانروایان سلسله­ی سوکل مخ­ها بوده است، اما به کارگیری نام سالی از آن کدشمن - انلیل اول (Kadashman-d.KUR.GAL= Kadashman-Enlil) - مرگ در 1374 پیش از میلاد - در مهری که دارای نام تپتی اهر است، زمان فرمانروایی وی را به حدود سال 1360 پیش از میلاد می­رساند. بر اساس یک گل نبشته­ی تاریخ نگاری بابلی، کوری گلزوی دوم Kurigalzu)) - 1345 تا 1324 پیش از میلاد - پادشاه کاشی بابل به ایلام یورش برده و هورپتیل (Horpatila) پادشاه ایلام (Elammat) را شکست داده است.

ایران در زمان ایلامیان میانه

از قرن­های سیزدهم و دوازدهم پیش از میلاد، نوشته­های بسیارارزشمندی از شاهان این دوره بر جای مانده است. از نخستین پادشاهان ایلامی میانه، تنها نام­هایی بر جای مانده است که بزرگ­ترین پادشاه تاریخ ایلام به نام شیلهک - این شوشینک (Shilhak-In-shushinak) در فهرست­های خود به هنگام بازسازی پرستشگاه خداوند «این شوشینک» در شهر شوش، از آنان نام برده است. وی نخست از دو پسر ایگی - هلکی (lgi/e-Halki) به نام­های پهیر - ایشن (Pahir-Ishshan) و اتر - کیته (Attar-Kitah) بلافاصله پس از شاهان سلسله­ی سوکل مخ ها یاد می­کند که به احتمال، سه نسل پیش از کیدن - هوترن (Kidin-Hutran) بوده­اند. دو نوشته­ی یافت شده از ده نو، گواه بر فرمانروایی ایگی - هلکی پیش از دو فرزندش است.

پس از اتر کیته - پسر وی هومبن - نومن (Humban-numena) به پادشاهی رسید که پرستشگاهی در لیان (بوشهر) بنا می­کند. از وی، نوشته­ای اهدایی به اکدی و پاره آجری که بر آن تنها بخشی از نام او باقی مانده، برجاست.
شیلهک اینشوشینک از وی به عنوان سازنده (بازسازنده) پرستشگاه خداوند اینشوشینک پیش از خود یاد کرده و او را از فرزندان سوکل مخ بزرگ، شیلهه خوانده است.
پس از هومبن - نومن، پسر وی به نام اونتش - گل / نپیریش (Untash-d.Gal / Napirisha) به پادشاهی رسید و به احتمال، پادشاهی وی همزمان با پادشاهی شولمانو- اشرید اول (Shulmanu-Asharid) - از 1247 تا 1245 پیش از میلاد - پادشاه آشور، و کدشمن - انلیل دوم (Kadashman-Enlil) - 1264 تا 1256 پیش از میلاد - پادشاهان کاشی بابل بوده باشد.

وی در 42 کیلومتری جنوب شرقی شوش پرستشگاه بزرگ چغازنبیل را در شهر آل - اونتش - گل / نپیریش  (شهر اونتش گل / نپیریش)  که امروز بزرگ­ترین و سالم­ترین زیگورات بر جای مانده در ایران و میان دو رود است. برای خدایان شوش و ایلام، به ویژه خداوند اینشوشینک ساخت.

همچنین، از کارهای ساختمانی و بازسازی شوش نیز غافل نبود. با پیدایش سستی در فرمانروایی کشتی – لییش چهارم (Kashti-Liliash) - 1242 تا 1235 پیش از میلاد - پادشاه بابل، اونتش گل / نپیریش بر میان دو رود تاخت و با غنیمت­های بسیار که در بردارنده­ی تندیس­های خدایانی چند نیز بود، به شوش بازگشت.

در بیست سال پادشاهی اونتش گل / نپیریش، ایلام از انزوای تاریخی خود بیرون آمد و بار دیگر، در پهنه­ی سیاست روز منطقه فعال شد.

پس از مرگ اونتش - گل / نپیریش، شخصی به نام اونپتر / گل نپیریش (Unpatar-GAL/Napirisha) به پادشاهی رسید، که گفته شده پدرش پهیر ایشن (Pahir-Ishshan) نام داشته است. به احتمال زیاد، این پهیر - ایشن نمی­توانسته عموی هومبن - نومن،  پدر اونتش - گل / نپیریش بوده باشد، شاید از نوادگانش باشد.

در زمان فرمانروایی این پادشاه در آشور توکولتی - نینورت (Tukulti-Ninurta) - 1244 تا 1208 پیش از میلاد - به گسترش قلمرو خود پرداخت و در حمله به بابل کشتی لییش چهارم را به اسارت به آشور برد و شاهی دست نشانده خود را به پادشاهی بابل منصوب کرد. در بازگشت از بابل ایلامیان وادار به باز پس نشینی از کناره­های رودخانه­ی کرخه شدند که در تسلط خود داشتند.
گفته شده که پس از مرگ اونتش - گل / نپیریش به مدت یکسال همسر وی به نام نپیر - اسو (Napir-Asu) که پیکره­ای مفرغی به وزن 2200 کیلو (بدون سر) از وی برجای مانده، پادشاه ایلام شده است. اما، مدرکی که این را تایید کند وجود ندارد.

پس از او نپتر - گل / نپیریش، برادرش به نام کیدین هوترن (Kidin-Hutran) به پادشاهی رسید که به احتمال، حدود بیست سال پادشاهی کرده است. کیدین هوترن با استفاده از ناتوانی پادشاهان کاشی بابل، دو بار بر میان دو رود تاخت و با غنیمت­های بسیار، به شوش بازگشت. با وجود این دو یورش موفقیت آمیز، بابل همچنان زیر سلطه­ی آشور باقی ماند.

پیکره ی ملکه نپیر اسو همسر اونتش گل
پیکرک ملکه نپیر - اسو همسر اونتش - گل از مفرغ
1300 پیش از میلاد

پس از کیدین هوترن، شخصی به نام «هلوتوش / هلودوش - اینشوشینک» سلسله­ی جدید و نیرومندی را در ایلام پایه گذاری کرد که به مدت حدود پنجاه سال، نیرومندترین نیروی سیاسی و نظامی منطقه بوده است.

شوتروک - نهونت (Shutruk-Nahhunte) پس از هلو دوش - اینشوشینک به پادشاهی رسید. وی با استفاده از زمان مناسب به همراه پسر خود، کوتیر - نهونت (Kutir-Nahhunte) بربابل تاخت - 1160 پ.م. - و شکست سختی را بر پادشاه آن زبب - شوم - ایدی (Zababa-shum-iddina) وارد کرد و سبب سرنگونی وی شد.
شوتروک - نهونت در بازگشت به شوش، انبوهی از غنیمت­های جنگی را چون ستون قانون حمورابی، سنگ یادبود پیروزی نرام - سین و ستون یادبود من - ایشتو - سو اکدی و ... را با خود به شوش آورد.

سه سال بعد، (1157 پیش از میلاد) کوتیر- نهونت موفق شد آخرین پادشاه سلسله کاشی­ها به نام انلیل - نادین - آخ (Enlil-nadin-ahe) را دستگیر و به همراه تعداد زیادی از میان دورودی­ها به ایلام بفرستد.
کوتیر- نهونت که پس از پدر به پادشاهی رسیده بود، با غنیمت­های بسیار، از جمله : پیکر خداوند مردوک، خدای بابل و پیکره­های دیگر خدایان میان دو رودی به شوش باز گشت. به اسارت بردن خداوند مردوک، تاثیر بسیاری بر روحیه­ی مردم میان دو رود گذاشت و سبب شد که چهار دهه بعد، میان دو رودی­ها بر ایلام بتازند و آن پیکره را بار دیگر به بابل بازگردانند.

پس از مرگ کوتیر - نهونت در حدود سال 1140 پیش از میلاد، برادرش شیلهک این شوشینک (Shilhak-In-Shushinak) که بی­گمان بزرگ­ترین پادشاه تاریخ ایلام بود، به پادشاهی رسید. وی با هشت بار لشکرکشی، دامنه­ی سلطه ایلام را تا نواحی کرکوک و کوه­های غربی ابرسن (زاگرس) گسترش داد.
به احتمال زیاد وی، سبب اختلال در حکومت آشور شد ومسبب قتل «آشور- دان» اول (Ashshurdan) - 1179 تا 1134 پیش از میلاد - گشت.
همچنین، یک بار نیز به بابل که به احتمال شورش­هایی در آن پدید آمده بود تاخت و تا بابل و فرات پیش رفت. شیلهک - این - شوشینک پس از مرگ برادر، با همسر وی نهونت - اوتو (Nahhunte-Utou) ازدواج کرد و در همه­ی نوشته­ها، همواره برای وی و فرزندانی که از برادرش بودند در خواست طول عمر وشادی و خوشی کرده است.
از شیلهک - این - شوشینک نوشته­های بسیاری بر جای مانده است. نبشته­های پیروزی­ها و آبادانی­هایش. وی، به هنگام نوسازی پرستشگاه­های گوناگون، از شاهان گذشته­ای که برای نوسازی آن پرستشگاه کوشش کرده بودند نام برده است. از این رو، فهرست طویلی از پادشاهان گذشته­ی ایلام برای ما به یادگار گذاشته است.
پس از مرگ شیلهک این شوشینک، پسر وی «هوتلودوش - این - شوشینک (Hutelludus-In-Shushinak) به پادشاهی رسید. وی نیز همانند پدر، به نوسازی پرستشگاه­ها پرداخت. در زمان وی، بابل و نواحی دجله از زیر چیرگی ایلام خارج شد و پادشاه بابل، «نبوکدوری - اوصور»(Nabu-kudurri-usur) - 1124 تا 1103 پیش از میلاد - دو حمله به خوزستان و شوش می­کند که دومین آن، در گرمترین روزهای تابستان خوزستان بود.
در این حمله، هوتلودوش این شوشینک وادار به گریز از شوش شد و نبوکدوری اوصور، تندیس خداوند مردوک را از شوش به بابل بازگرداند. شاید با بازگشت نبوکدوری اوصور، هوتلودوش - این شوشینک به شوش بازگشته و آن جا را در اختیار خود گرفته باشد.
باپایان یافتن پادشاهی هوتلودوش این شوشینک، یک باره با سکوت کاملی در مورد ایلام و نیز بیشتر سرزمین­های خاور نزدیک روبه رو می­شویم که کم و بیش نزدیک به دویست سال به درازا می­کشد.
نوشته­های ایلامی میانه­ی قرن هشتم پیش از میلاد، برادر هوتلودوش این شوشینک را به نام «شیلهین - همرو - لگمر» (shilhina-Hamru-Lagamar) پادشاه بعدی ایلام خوانده، ولی در مورد این پادشاه، سندی از زمان خود وی به دست نیامده است.

پیکره ی کوچکی از طلا بر پایه ای از مفرغ
پیکرک کوچکی از طلا بر پایه ای از مفرغ
(ارگ - شوش - 2000 پیش از میلاد)

ایلامی نو از 814 پیش از میلاد تا کورش بزرگ

دیــدگــاه هـا
اگر درباره ی این نوشتار نگرشی دارید می توانید در این بخش بنویسید :

  • نوشته ی شما پس از پذیرش در اینجا نمایش داده خواهد شد.
  • نوشته هایی که به خط فارسی نیستند پذیرفته نخواهند شد.

نام :
متن :

شماره ی امنیتی* Code


بازدیدها : 1529

  دیدگاه ها : 0
 

 
 
     
 
     
 
 
     
 
 
     
 
 
“  هرکس باید بیاندیشد که کیست؟ از کجا آمده است و برای چه در این جهان زندگی می کند ؟  ”
 اشو زرتشت
 
     
 
 
این کشور ما باید خرم شود باید بالنده شود - اوستا ، فروردین یشت ، بخش 22
 
 
© 1385 - 1388 همه ی حقوق این تارنما وابسته به «انجمن آريابوم» است
برداشت نوشتارها یا بهره گیری از آن ها با یاد و نام نویسنده نوشتار و نشانی تارنما روا می باشد.
پیکربندی برگه : بهزاد فرهانیه